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,听佛陀说法,夫妇两人也因此都证得三果。
比丘们十分困惑,不知道为什么这对婆罗门夫妇会称呼佛陀为儿子。佛陀向他们解释:“比丘们!他们如此称呼我,是因为过去很多世时,我是他们的儿子或侄子。”佛陀亲近这对夫妇达三个月之久,这对夫妇因此证得阿罗汉果。
这对夫妇逝世时,比丘们不晓得他们已经般涅槃了,就问佛陀他们往生何处?佛陀回答他们:“阿罗汉们不往生任何地方,他们已经获得涅槃的究竟法喜。”...
达摩难陀法师著
|故事|佛陀|
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问:还未达到禅定的佛教徒适合开示或分享佛法吗?
帕奥禅师答:可以,如果他教的是真正的佛法的话。大家是否还记得之前我所说过的摩诃尸婆大长老?当他还是一个凡夫时,他就教了许多比丘修禅,而且其中的六万个弟子都证得了阿罗汉果。
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帕奥禅师
帕奥禅师佛教徒分享佛法
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轮回烦恼,获证了阿罗汉果位。得果後,他回去对父母亲眷传法,使他们得了圣果。为报佛恩,他与家人广行布施,其财源如井水一般,求施者络绎不绝。 诸比丘请问:「世尊,施主的儿子以何善业生在富裕之家,对佛生欢喜心,并出家证得阿罗汉果?请为我等宣说。」世尊告诸比丘:「这是他前世的愿力善业成熟故。在九十一劫前,人寿八万岁时,人天导师、如来、正等觉毗婆尸佛出世,他显现无余涅磐(Parinibbana),当地的国王...
佚名
|哲理故事|
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这位读经的法师说:“你供这朵花好大的功德我不知道,我也没有神通,我只是读经,我自己求福德,供花的功德,经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道,你去问坐禅的阿罗汉,他有神通,他是证阿罗汉果的。”
这时佛涅槃之后还没有很久,证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德:“你已经得了阿罗汉果,你知道我供花有好大利益?”
这位罗汉就入定观察了。观察完了,他说:“...
梦参老和尚
|供养|供花|功德|
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释迦牟尼佛的教法因此得名。
按照藏传佛教的观点,普贤密意圣教也是住世五千年。具体而言,
1、果期:一千五百年。其中,第一个五百年得阿罗汉果的最多;第二个五百年得不来果的最多;第三个五百年得...果的人比比皆是。看过《百业经》、《贤愚经》就会明白,那时听法后获得圣果特别快,马上就能得预流果、阿罗汉果。前不久有一位道友说:“那个时候证果这么快,好羡慕啊!我也想马上得阿罗汉果,您可不可以给我传四谛...
索达吉堪布
|佛教|佛法|住世|
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长达六十年的时间里他的心中都没有烦恼生起,而且他持戒非常清净、严谨。由于这些缘故,他认为自己已经证得阿罗汉果。
有一天,他的学生法施阿罗汉坐在自己的日间住处,心里想:「我们住在伍加瓦里卡的老师大龙大...。」于是他为老师讲解一种禅修业处。大长老领受了业处之后,向行禅的道路走去。当他走到第三步时,就证得了阿罗汉果。
因此,向别人声称自己的成就是不好的,因为你很可能会像大龙大长老那样高估了自己。你最好能...
帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉
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阿罗汉、缘觉、菩萨新议 (作者:智博) 一、释 名 (一)【无学与阿罗汉】 无学与“有学”对称。又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼,已得阿罗汉果者。若已知佛之教法,...唯阿罗汉果为无学,余四向三果为有学。《俱舍论》卷二十四云:“尽智是断惑中最后解脱道,由此解脱道与诸漏尽得最初俱生故名尽智。如是尽智至已生时,便成无学阿罗汉果;已得无学应果法故,为得别果所应修学此无有故...
智博
|佛学论文|因明|五明|
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经》是佛法修学的入道指针;对佛家理趣的探讨若舍《阿含经》,难免有茫然莫知所本之嫌。谈到佛法实践进修的旨归,《阿含经》揭示三条大道:佛陀自身圆证无上正等正觉,佛陀的声闻弟子一般而言以取证阿罗汉果位为鹄的...二者根器有决然的差别,也不意味这对二者将来取证的阿罗汉果位会造成什么样的差别。>p.914c)由此钝根利根说,阿毗达磨论书进而藉以说明阿罗汉的退与不退;例如:随信行乃钝根,将来证得阿罗汉后仍有倒退的可能...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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声闻乘是以断烦恼(见思二惑)而成就阿罗汉果,故介绍声闻乘前,必须先认识什么是六根本烦恼。 烦恼即迷惑,人类因迷惑而造诸恶业,受种种的痛苦。这痛苦的来源,乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下: ...佛陀说法之后,七日遍通佛法,证三果罗汉,再经十五日的修持,断十惑证阿罗汉果。十惑即贪、嗔、痴、慢、疑及五不正见,也称十使,谓能使令众生迷妄沉沦苦海。由此十使而起见思二惑,故为烦恼的根本,有情生死流转的苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而摧毁莲花色舞女之青春倨傲心理,使其获证阿罗汉果。
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全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
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